آرامگاه حزقیل نبی

به این مکان نظر و امتیاز دهید

نظرات درباره‌ی آرامگاه حزقیل نبی

• اینترنت آسیاتک مرکزی

  

  1402/11/28

  

  • گزارش نظر

  «حزقیل» از پیامبران«بنی اسرائیل» است که در روایات اسلامی نیز به او اشاره شده است. در قرآن نامی از او نیامده اما برخی از مفسران قرآن ادعا دارند که اشاره‌ای به او در در یکی از آیات سوره بقره شده است. مرقد این پیامبر بنایی ساده و آجری است که از حیاطی کوچک و ایوانی با طاق ساده تشکیل شده است. در بالای بنا نیز گنبدی از نوع شش ترک دیده می‌شود.

  بیشتربستن

  بدون پاسخ

  2 نفر

  ---

• علی کوچولو

  

  1401/11/29

  

  • گزارش نظر

  مردم دزفول ذالکفلِ نبی را "بابا حزقیل" می خوانند. حزقيل فرزند بوزي كاهن بود كه در يهوديه متولد گرديد، در سال 598 قبل از ميلاد، بخت النصر او را به اسيري گرفت و در زمين هاي كلدانيان ساكن كرد، او به مدت 22 سال يعني از سال 595 تا 573 قبل از ميلاد، پيغمبري كرد. ايشان در ميان يهود، ساحب مقامي رفيع بود و تمام مشايخ بزرگ از او فرمانبرداري مي كردند

  بیشتربستن

  بدون پاسخ

  می‌پسندم

  ---

• شیروانی پور فیل آبادی

  

  1400/11/27

  

  • گزارش نظر

  ديگر از بقاع الخيري كه در محوطه ولايت واقع شده بقعه شريفه متبركه حزقيل پدر دانيال پيغمبر است. كه در محله مسجد من(از) محلات نعمتي خانه دزفول واقع شده . الحال در ميان خانه اي از خانه هاي محله مزبور مدفن او اتفاق شده . صندوقي كه بر سر مرقد بوده باقي مانده ، الحال او را ابو دانيال گويند كه اكثر و اغلب به زيارت او قيام مي نمايند. لازم به توضيح است به دليل توسعه آستانه متبركه بنا وجهه تاريخي و اصيل خود را از دست داده است. بقعه بنايي ساده و آجري شامل حياطي كوچك و ايواني با طاق ساده نو ساز  تير ‌آهني ميباشد. بر فراز بنا گنبدي رك از نوع شش ترك مشاهده ميشود كه كاملا نوساز و بتوني مي باشد. مزار بابا حزقیل ساده و بی آرایش است. نه آینه کاری در کار است و نه تزیین. ضمنا در روستای کفل عراق نیز بقعه ای منتسب به حزقیل نبی وجود دارد. در ایران یهودیان بسیاری به زیارت بقعه دانیال نبی در شهر شوش و بقعه حزقیل در دزفول میروند. در تاریخ طبری مدفن او بین حله و کوفه نوشته شده است. پرفسور عباس مهرین در کتاب فرهنگ لغات قرآن نوشته است که (( ذوالکفل ؛ ذوالکفل به معنی دارنده عبا یا رداء (بعبری) حزقیل نام یکی از پیغمبران بنی اسرائیل بود که بخن النصر او را با عده زیادی از بنی اسرائیل در سنه ۵۵۹ به اسارت به بابل برد ؛ ذوالکفل همانجا بود تا اینکه رحلت کرد ؛ در زمانیکه در بابل بود بخت النصر او را با زنجیر زندانی کرد و او با کمال شکیبایی تحمل آزار بابلی ها را نمود ؛ در تورات کتابی به نام او در چهل وهشت باب می باشد و قبر او در جائی میان نجف و حله کنونی دیده می شود که زیارتگاه مسلمین و یهود است )) و بالاخره این مرقد شریف که در دزفول در محدوده محله مسجد و مجاور محله چولیان در خیابان دکتر علی شریعتی قرار دارد و به حزقیل یا بابا حزقیل موسوم و منسوب است اگر هم مرقد حزقیل پدر مکرم دانیال نبی نباشد قطعا” مدفن یکی از خوبان و اولیاء خداست که زیارتگاه مؤمنین اهل دل و مردم شریف و متدین دزفول است

  بیشتربستن

  بدون پاسخ

  2 نفر

  ---

• ᯓA〽¡R࿐

  

  1401/01/05

  

  • گزارش نظر

  حضرت حزقیل (علیه‌السلام)، سومین خلیفه از خلفای حضرت موسی (علیه‌السلام) پس از یوشع و کالب بن یوفنا بود که به نبوت بنی‌اسرائیل مبعوث شد. [۱] [۲][۳][۴][۵][۶][۷][۸] او پسر بوذی (بوزی)[۹] [۱۰][۱۱] یا نوری[۱۲] بود. حزقیل را «ابن‌العجوز» گویند؛ زیرا مادرش پیرزنی عقیم بود که صاحب فرزندی نمی‌شد تا عاقبت در سن پیری از خدا فرزندی درخواست کرد و خداوند حزقیل را به او داد. [۱۳][۱۴] [۱۵][۱۶][۱۷] در روایات از حضرت حزقیل با عنوان «حزقیل نبی» یاد شده است. [۱۸][۱۹][۲۰] مشهور مورخان و مفسران گفته‌اند که حزقیل همان ذوالکفل است که از پیامبران بوده [۲۱][۲۲][۲۳][۲۴][۲۵][۲۶] و در قرآن بعد از نام اسماعیل و ادریس («وَ اِسْماعیلَ وَ اِدْریسَ وَ ذَا الْکِفْلِ کُلٌّ مِنَ الصَّابِرینَ») [۲۷] نام برده شده است. درباره علت موسوم شدنش به این نام گفته‌ شده که هفتاد پیغمبر را از قتل نجات داد و به آن‌ها گفت: شما با آسایش خاطر بروید؛ زیرا اگر من یک نفر کشته شوم، بهتر از آن است که همه شما کشته شوید. چون یهودیان به نزد حزقیل آمده و در مورد هفتاد پیغمبر از او سؤال کردند، به آن‌ها گفت: از آن‌جا رفتند و من نمی‌دانم کجا هستند. خدای تعالی ذوالکفل را نیز از شر آن‌ها حفظ فرمود. [۲۸] [۲۹][۳۰][۳۱] او در تدبیر امور بنی‌اسرائیل با کالب همکاری داشت و بعد از وی زمام امور را به دست گرفت. [۳۲] پس از مرگ حزقیل، الیاس بر قوم بنی‌اسرائیل مبعوث شد. [۳۳] ۲ - معنای حزقیل [ویرایش] نام او در زبان عبری یحِزْقیل است که، با استناد به عهد عتیق، معانی گوناگونی برای آن ذکر شده است، از جمله «خدا قوی است» یا «خدا قوی می‌سازد». [۳۴][۳۵] براساس عهد عتیق، حزقیل، پسر بوزی کاهن، در اورشلیم متولد شد و دوران کودکی و نوجوانی‌اش را در آن‌جا گذراند [۳۶][۳۷][۳۸] در منابع اسلامی نام پدر حزقیل، به اختلاف، بور، بوری، بوذی و بوزی آمده [۳۹][۴۰][۴۱][۴۲] و گفته شده که از نسل لاوی‌ پسر یعقوب بوده است. [۴۳] - تبعید به بابل [ویرایش] در سال ۵۹۷ ق م، در ۲۵ سالگی، به همراه یهودیاکین، پادشاه یهودا، و هزاران تن دیگر به فرمان نبوکدنصر به سرزمین بابل تبعید شد. [۴۴][۴۵] حزقیل و دیگر تبعیدی‌ها ظاهرآ در دهکده‌ای در تل ـ ابیب، کنار نهر خابور (منشعب از فرات) در نزدیکی شهر بابل، اقامت داشتند [۴۶][۴۷] و در همین مکان وی به نبوت رسید. [۴۸] حزقیل در دوران اسارت (حدود سال‌های ۵۹۳ تا ۵۷۰ق‌م) پیامبر قومِ تبعید شده بود. [۴۹] دانیال و ارمیا نیز از پیامبران معاصر وی در این دوران بودند. [۵۰] رسالت حزقیل در میان اسرا مبارزه با انبیای دروغین و خبردادن از نابودی قریب‌الوقوع اورشلیم بود. [۵۱] [۵۲] کتاب حزقیل یکی از کتاب‌های عهدعتیق و شامل ۴۸ باب و دربردارنده موضوعاتی چون سقوط اورشلیم، نبوات حزقیل درباره ملت‌های بیگانه و اتحاد دوباره بنی‌اسرائیل‌است. [۵۳] [۵۴] - حزقیل در منابع تاریخی [ویرایش] نام حزقیل صریحاً در قرآن نیامده است، اما مفسران مسلمان آیه ۲۴۳ سوره بقره را با وی مرتبط دانسته‌اند. در این آیه از قومی سخن گفته شده است که از ترس مرگ سرزمینشان را ترک کردند، سپس خدا آن‌ها را میراند و دوباره زنده کرد. منابع تفسیری در توضیح این آیه اقوالی ذکر کرده‌اند، از جمله این‌که شمار بسیاری از بنی‌اسرائیل، اهل شهری به نام داوَردان، از ترس طاعون، و به روایتی وبا، سرزمینشان را ترک کردند، اما خدا جان همه آنان را گرفت. حزقیل‌ نبی که در حال عبور از کنار اجساد آنان بود، با دیدن استخوان‌های پوسیده و پراکنده‌شان، از خدا خواست که آنان را زنده کند و به دعای حزقیل، خدا همه آنان را زنده کرد. [۵۵][۵۶][۵۷][۵۸][۵۹] در برخی‌ منابع‌ اسلامی، [۶۰][۶۱] در توضیح آیه ۲۸ سوره مؤمن (وَ قالَ رَجُلٌ مؤمنٌ مِن آلِ فِرعونَ یکتُمُ ایمانَهُ...)، از حزقیل دیگری یاد شده که ملقب به مؤمن آل فرعون است. بنابه گزارش ثعلبی، [۶۲] او نجار بود و به‌ درخواست مادر موسی برای او صندوقی ساخت تا فرزندش را در آن بگذارد و به رودخانه بیندازد. وی مدت زیادی در خدمت فرعون بود، در حالی‌که ایمان خود را مخفی می‌کرد. پس از غلبه موسی بر ساحران، ایمانش را آشکار کرد و همراه آنان، به دستور فرعون، به قتل رسید. در تواریخ اسلامی نیز ماجرای این قوم، با اختلافاتی و گاه در نهایت اختصار، نقل شده است. [۶۳][۶۴][۶۵][۶۶] همچنین ثعلبی در قصص الانبیاء [۶۷] اقوال مفسران و مورخان را درباره این ماجرا آورده است. به نظر می‌رسد برخی از قسمت‌های این داستان در منابع تاریخی و تفسیری، از داستان رؤیای استخوان‌های خشک که در عهد عتیق [۶۸] آمده، گرفته شده است. با تشکر از wikifqh.ir

  بیشتربستن

  1 پاسخ

  3 نفر

  

  amir

  1402/02/01

  با سلام در منطقه ای قدیمی دز فول مدفون است اما پس از جنگ تحمیلی کامل بازسازی شده و آثاری از بنای قدیمی وجود ندارد...

  بیشتربستن
  مشاهده 1 پاسخ