امامزاده شاه سید علی محله نوقطار، قم

نسب شریف امامزاده شاه سیدعلی، مدفون در خیابان 15 خرداد شهر مقدس قم، با سه واسطه به شرح ذیل به حضرت عباس علیه السلام و با چهار واسطه به امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام منتهی می شود. علی بن ابراهیم بن ابی جعفر حسن بن عبیدالله بن عباس بن علی بن ابی طالب علیهم السلام . لذا حضرت عباس علیه السلام جد سوم ایشان محسوب می شود. علی بن ابراهیم جردقه از اجواد و اسخیاء بنی هاشم بوده و در سنه 264 در قم وفات نموده و مادرش سعدی بنت عبدالعزیز بن عباس بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام المخزومی می باشد. وی سیدی جلیل القدر، عظیم الشأن و بسیار بزرگوار و به صاحب کرامات مشهور و معروف است که بسیار مورد توجه اهالی قم و توابع بوده و مرکز اجتماع و محل نذورات صاحبان حاجت قرار دارد. ایشان معروف به شاه سیدعلی می باشد. لازم به ذکر است که نسل حضرت عباس علیه السلام از جانب فرزندش عبیدالله ادامه یافته است. در این نسل، رادمردان بزرگ و عالمان و فقیهان برجسته ای به وجود آمدند که یکی از آنها به نام علی بن ابراهیم جردقه است که نوه آن حضرت و در قم مدفون می باشد. امامزاده سیدعلی، نوزده پسر داشت، از جمله فرزندی به نام عبیدالله که فردی شجاع و از علمای بزرگ بود که در حقش فرموده اند "کان من علماء آل علی"، در مصر سنه 312 ه.ق وفات نمود و اوست مؤلف کتاب "جعفریه" در فقه اهل بیت و خطیب ص 246 از ج 10 در تاریخ بغداد و صاحب ریاض العلما در جلد ثالث از قسم اول او را ذکر فرموده و فرموده اند که کتاب "جعفریه" غیر از "جعفریات" معروف است. امامزاده عبدالمهیمن علیه السلام هم که در بوشهر مدفون است، فرزند عبیدالله و نوۀ امامزاده شاه سیدعلی علیه السلام می باشد. بنای امامزاده در جهت شمالی شهر و منتهی الیه کوی جدید خارجی دروازه ری قم واقع شده و دارای بقعه، گنبد، رواق، ایوان، صحن، آب انبار و الحاقات دیگر است. بنای بقعه از داخل به صورت هشت ضلعی مختلف الاضلاع است که در جهات اصلی، چهار شاه نشین دارد که از هر یک دری به خارج گشوده می شود. در جهت جنوبی بقعه، ایوانی به ارتفاع 7 متر با ازاره کاشی کاری و جدار سفیدکاری و پوشش رسمی بندی و کاشی کاری تزئین شده است. در دو جانب ایوان، دو حجره و بر فراز آنها، غرفه های زیبایی مزین به کاشی کاری وجود دارد. در زیر گنبد، ضریح و مرقدی قرار دارد. مرقد از پنج جها با کاشی های خشتی عصر فتحعلی شاه پوشیده شده و دارای کتیبه ای متضمن نسب نامه امامزاده است. بر فراز بنا، گنبدی است شلجمی، سراپا آراسته به کاشی های گره سازی الوان به ارتفاع و قطر 7 متر با گردنی استوانه ای مزین به کاشی کاری معقلی با آجر و کلوکی و کاشی گرهی که در سال 1342 بازسازی و کاشی کاری شده است. آستان امامزاده شاهزاده سيدعلي (علیه السلام) در استان قم، شهر قم، خیابان نوبهار(15خرداد) واقع شده است. داراي بقعه زيبا و گنبدي شلجمي شكل از كاشي و صحني نسبتاً وسيع مي باشد. به هر صورت مشهد شاهزاده سيد علي بيش از ساير مشاهد مشابه در قم مورد توجه عمومي و محل نذور و مزار همگاني و مركز اجتماع و اعتكاف ارباب حاجات به ويژه دردمندان است و كمتر زماني است كه يك يا چند نفر در آنجا معتكف نباشند . بقعه و گنبد شاهزاده سيد علي از بناهاي جناب آقاي حاج محمد آقازاده مي باشد كه از تجار بلند همت و خيّر شهر قم بوده كه فرشهاي گرانبهاي دارالسياده را هم وقف و تقديم آستانه نموده است. به هر حال بقعه از داخل به صورت هشت ضلعي مختلف الاضلاع و به دهانه 7 و ارتفاع 9 متر است و در جهت جنوبي بقعه ايواني است به دهانه تقريبي 5 متر و عرض و ارتفاع 7 متر خالي از كاشيكاري و در جانب ايوان دو كفشكن وجود دارد و جلو ايوان صحن نسبتاً بزرگي به شكل مربع نيمه كامل كه در صحن امامزاده هم اشجاري به چشم مي خورد. بر فراز بقعه گنبدي است شلجمي سرا پا آراسته به كاشيهاي گره سازي الوان به ارتفاع 7 و قطر 7 متر داراي عنقي استوانه اي به ارتفاع 2/40 متر مزين به كاشيكاري معقلي با چند كمربند دندانه آجري كه پيش داده شده و در مقرنس آجري بر روي يكديگر كه نيز پيش آمدگي دارند و در داخل هر حوضچه مقرنس چند پارچه كاشي كوچك كلوكي فيروزه رنگ و يا مشكي بكار برده شده است و بالاي آنها كتيبه اي است به عرض 45 % سانتيمتر از كاشيهاي خشتي به خط ثلثي سفيد در زمينه لاجوردي كه روي آن آيه مباركه نور (الله نور السموات و الارض مثل نوره كمشكاة ) تا (و هو العزيز الحكيم) (صدق الله العظيم في سنة 1342 حرّره حسين ارسطو) خوانده مي شود

امامزاده شاه سید علی ع قم مردم قم اردات ویژه‌ای به این امامزاده دارند و طبق فرموده آیت الله مرعشی، امامزاده سید علی(ع)، ابوالفضل قمی‌ها است. وی سیدی جلیل القدر، عظیم الشأن و بسیار بزرگوار و به صاحب کرامات مشهور و معروف است که بسیار مورد توجه اهالی قم و توابع بوده و مرکز اجتماع و محل نذورات صاحبان حاجت قرار دارد. ایشان معروف به شاه سیدعلی می باشد. استاد بندانی پژوهشگر تاریخ اهل بیت(ع) درباره ازدواج ابالفضل العباس می گوید: قمر بنی هاشم در سن ۲۰ سالگی با لبابه دختر «عبیدالله بن عباس»، پسر عموی پیامبر(ص) ازدواج کرده که حاصل این ازدواج دو فرزند به نام های عبیدالله و فضل است که امامزاده شاه سید علی از فرزندان حضرت عبیدالله و نوادگان حضرت ماه است.

محلی معنوی و کوچک. ایشان از نوادگان حضرت ابوالفضل العباس (ع) بوده اند. مکانی بسیار قدیمی و تاریخی هم میباشد

آستان قدس امامزاده سید علی (ع) یه جای تمیز و نیمه ساز و با امکانت کمه و جای پارک نداره

مزار امامزاده شاه سید علی از نوادگان حضرت اباالفضل العباس علیه السلام.. در قم

کریمی از نوادگان قمر بنی هاشم ابوالفضل عباس (ع)

السلام علی یا امام زاده شاه سید علی(ع)

این امامزاده از نوادگان اباالفضل العباس می باشد

محله ی شلوغ و پر ترافیکی داره جای پارک پیدا نمیشه من خودم با اتوبوس میام

السلام علی شاه سید علی

السلام علی الابالفضل العباس

محیط زیبا و مرتبی دارد و برنامه های خوبی دارند و در ماه محرم مراسم خوبی برگزار می شود

مکانی دلنشین و آرام

عید سال ۱۴۰۳ امام زاده شاه سیدعلی

خیلی جای با صفایی هست حس و حال عجیبی داره حتما وقت بذارین هفته یه بار دو هفته یه بار برین حیفه

فضایی بسیار آرام و دلنشین. برخورد خادمان بسیار خوب بود و نماز جماعت باشکوهی داشت.

فضایی معنوی و آرامش‌بخش...

یکی از والامقامترین امامزادگان شهر قم و بخاطر اینکه نواده ی حضرت ابالفضل(ع) هستند پیش مردم قم دوچندان عزیز و محترمند.

اللهم صل علی محمد و آله محمد و عجل فرجهم

جای باحالیه همش با دوستا میریم سر میزنیم به شمام توصیه میکنم یه بار برین حتما، خالی از لطف نیست

💕

عالییی

مسجد شاسدلی (مسجد امامزاده شاه سید علی) در بلاد قم که ساداتش، شاه لقب می گیرند و شاهانش ادعای سیادت می کنند و نقبایش سیدند و ساداتش مثل نقبایش بقعه دارند، شاه سید بقعه ما از نوادگان ابالفضل العباس است. سلام خدا بر او و خاندان او باد. در ضلع غربی بقعه امامزاده، مسجدی متصل است که چندین در، روبه صحن امامزاده دارد و دو در هم رو به داخل بقعه و روضه که یکی از آنها، از آن مردان است و دیگری از آن زنان؛ در زمستان و هنگام نماز، این دو در، تنها دو مدخل مسجد می باشند. اما در تابستان و هنگام برگزاری مراسم ها، درهای دیگر هم که به صحن، باز می شوند، در امر دخول و خروج، شریکشان می شوند. مسجدی است با نمای داخلی نوساز و به احتمال قوی، بانی ندارد جز اداره اوقاف! تا ارتفاع یک و شصت دیوارهای داخل مسجد، سنگ است و بعد از آن، گچ است با گچکاری هایی با نوار زرد و سر درها و سرپنجره های قوسی شکل با زمینه آبی آسمانی رنگ شده و با نقش های گل و بته ای! یک کتیبه باریک گچی هم دور تا دور دیوار است با زمینه آبی و خط کوفی نقطه دار!  نمای خارج مسجد با امامزاده یکسان است اما نمای داخل مسجد با اینکه زیباست نسبت به داخل امامزاده نقصان دارد. در داخل مسجد برخلاف داخل بقعه امامزاده، خبری از کاشیکاری و آیینه کاری و نورکاری لوستری نیست ولی قسمت گچی ستون های مسجد را به خوبی، رنگ زمینه آبی آسمانی زده اند، دقیقا همرنگ رنگ زمینه قالی های سجاده ای پهن شده کف مسجد!  روی ستون ها و آن زمینه آبی را با هنر بالایی نقش گل و بته و اسماء جلاله کشیده اند، خیلی عالی و زیبا! سقف را نه با گچ، بلکه با فلز یا پلاستیک سفید رنگ شده و شکل دار؛ ۲۰ ضلعی ها واشکال منظم معرف معماری قدیم ایرانی اسلامی، تزیین کرده‌اند و تقاطع دیوار و سقف، مقرنس است و گویی همه چیز برای آینه کاری هم آماده است، هر چند که اگر آینه کاری هم نشود، زیباست. حال، مشخص نیست که آیا مسجد از کنار امامزاده بودن و در کنار ساختمان اداره اوقاف بودن، فیض برده، یا اینکه برعکس، این اداره اوقاف است که از مجاورت امامزاده متنعم شده و مستفیض گشته و مسجد هم بی بهره نمانده؟! این مسجد، تقریبا کارکرد محلی ندارد، برخلاف مسجد کنار امامزاده سیدمعصوم ته نیروگاه (انتهای بلوار توحید)، که کارکرد محلی آن واضح است و کم فیض بودنش از مجاورت امامزاده مجاور، واضح تر! دور تا دور مسجد، دبستان و هنرستان و استخر و باشگاه و زورخانه و سالن سرپوشیده و اوقاف و دارالقرآن است و سابق بر این هم مرکز خدمات حوزه بوده و تعداد خانه ها کمتر است. نماز گزارها گویا بیشتر کاسبند یا سرقبر رفته های قبرستان اطراف امامزاده اند که آمده اند نمازجماعتی بخوانند. چل پم متری شاسدلی (بلوار چهل و پنج متری پانزده خرداد) مجاور مسجد، یکی از رینگ های ترافیکی و حلقات عبور و مرور اصلی شهر است و به تبع و طبیعت آن، مسجد و امامزاده، محل گذر است و محل نشانی دادن! حتی وقتی از هوش مصنوعی برنامک های مسیریابی نسل چهارم عصر دیجیتال برای راه یابی و مکان یابی استفاده کنید. امامزاده، دروازه‌ی ورود به دروازه ری است که هرگاه رعیتی با ماشینی همچون سمند مدل ۱۴۰۰ از آن عبور می کند از تنگی معابرش همان‌قدر دچار تنگنا می شود که صد و بیست سال قبل، کالسکه همایونی مظفرالدین شاه قاجار، هنگام ورود به شهر قم از سمت تهران! تنگنای تنگی معبر! امیدوارم که این تنگنای چندصد ساله را فرجی باشد با همت شهرداری، تا راه نفسی گشاید جهت شریان های شهری. با اینکه امامزاده شاسدلی، دروازه ورود به دروازه ری است ولی چندان هیبت خویش را به رخ وارد شدگان به شهر و جهانگردان، در سالیان قدیم نیانداخته است، برخلاف مسجد جامع شهر ابتدای دروازه ساوه کنار رودخانه، توصیفی که برخی جهانگردان از مسجد امام حسن عسکری چهارراه بازار کنونی ارائه کرده اند. بعد از نماز، جلسه قرآنی برقرار شد با حضور مشترک آقایان و خانم ها و استادی معروف و حضور بچه های محل، تا کمی کارکرد محلی مسجد، خودنمایی کند، به هر حال، دیوانه ای در مسجد دیده نشد و به تجربه، مسجدی که حداقل یک دیوانه کثیرالحضور نداشته باشد، کارکرد اجتماعی اش ابتر است. هجده آذر ۱۴۰۲ محمدرضا جعفری

برخلاف شهرت غلطی که در بین مردم هست که نسب این امامزاده به حضرت ابوالفضل علیه السلام می رسد، این امامزاده از نوادگان محمد حنفیه فرزند امام علی علیه السلام است. به سایت دانشنامه اسلامی (ویکی اهل بیت) مقاله امامزاده سید علی علیه السلام مراجعه کنید.

ان شاء الله قسمت همه بشه

مکانی بسیار معنوی و دیدنی است. پیشنهاد می‌کنم حتما به زیارت بیاید

عالی

اسلام علیک یا سید علی

از نوادگان حضرت ابوالفضل العباس هستن.