امامزاده اسماعیل

به این مکان نظر و امتیاز دهید

نظرات درباره‌ی امامزاده اسماعیل

• ناصرالحسینی

  

  1403/02/19

  

  • گزارش نظر

  این امامزاده بزرگوار از اولاد حضرت امام صادق علیه السلام هستند و نسب شریفشان با هشت واسطه به امام صادق علیه السلام منتهی می‌شود.

  بیشتربستن

  بدون پاسخ

  می‌پسندم

  

  ---

• کاربر نشان

  

  1402/08/12

  

  • گزارش نظر

  از عزیزانی که به این مکان مقدس جهت زیارت و طلب حاجت مشرف میشوند التماس دعا داریم - تبریز خسروشاهی

  بیشتربستن

  بدون پاسخ

  می‌پسندم

  

  ---

• حسین ۱۳۶۴

  

  1401/05/13

  

  • گزارش نظر

  بقعهامامزاده اسماعیل قزوین ، پسر امام جعفر صادق ( ع ) ، در خیابان انصاری شهر قزوین قرار دارد . بنای بقعه امامزاده اسماعیل قزوین در دو طبقه شامل فضای اصلی حرم ، چهار ایوان متصل در طرفین آن و فضاهای جنبی ایوان ها است . بر فراز حرم ، گنبدی قرار دارد که روی آن کاشیکاری و زیر آن کاربندی و گچبری است . مدفن اصلی امامزاده در سرداب بقعه ، در زیر حرم قرار گرفته است . ایوان های شرقی و غربی به لحاظ شکل شبیه به هم هستند . ایوان های شمالی و جنوبی نیز طرحی یکسان و دو زاویه در طرفین دارند که در ایوان شمالی این زاویه ها پوشش شده و دو ستون پوشش ، آن را تحمل می کنند .یکی از پدیده‏ هایی که از جنبه‏ های تاریخی، هنری، مذهبی و اجتماعی در معماری اسلامی نقش داشته و امروزه، پس از مساجد بیشترین تعداد را دارند.، آرامگاه‏ها و بقاع متبرکه است، پدیده‏ای که در فرهنگ ایرانی سابقه‏ای طولانی دارد و کمتر شهر ایرانی است که سهمی از چنین بناهایی نداشته باشد. معمولا در هر دوره ساخت مقابر، ارتباط مستقیم با متوفا داشته است. افرادی عادی از مقابر ساده و افراد نامدار از مقابر ویژه‏تری برخوردار بوده‏اند. از سده‏ ی اول تا سوم هجری هیچ آرامگاهی در ایران را که بتوان تاریخ معینی به آن نسبت داد، باقی نمانده است. شاید بتوان تدفین هارون الرشید در خراسان را آغازگر سنت آرامگاه‏سازی دانست که خود زیربنای تکوین بزرگ‏ترین بنای آرامگاهی ویژه‏ی شیعیان در مشهد بود. پس از شهادت امام رضا (ع)، ایشان در همان مکانی که هارون الرشید مدفون شده بود، به خاک سپرده شدند. از سده ‏ی چهارم هجری به بعد شاهد ظهور و گسترش بناهای آرامگاهی در نقاط مختلف هستیم. ازدلبایل این گسترش می‏توان به مهاجرت امامزادگان و سادات به ایران و شهادت یا مرگ آنان در آن‏جا و همچنین سلسله‏ها و نهضت‏های شیعی، زیارت آرامگاه‏های فرزندان علی (ع) رابا اهمیت می‏دانستند و تلاش می‏کردند به اماکن سنتی و کهن ایران جلوه‏ی اسلامی ببخشند. همین شیوه از ایران به سرزمین‏های غرب اسلامی، مخصوصا مصر در عصر فاطمی انتقال یافت.

  بیشتربستن

  بدون پاسخ

  می‌پسندم

  ---

• Hani

  

  1401/06/13

  

  • گزارش نظر

  خوبه

  بیشتربستن

  بدون پاسخ

  می‌پسندم

  ---

• سپیدار

  

  1399/12/10

  

  • گزارش نظر

  خیلی ارامش بخش بود

  بیشتربستن

  بدون پاسخ

  می‌پسندم

  ---

• یونس

  

  1401/03/10

  

  • گزارش نظر

  جای دنج و زیبایی است

  بیشتربستن

  بدون پاسخ

  می‌پسندم

  ---

• yazdani.far

  

  1400/02/20

  

  • گزارش نظر

  در مکان خوبی واقع شده و یاداور خاطرات بچگی من هستش خیلی نوستالژیه و خادم خیلی خوش اخلاقی داره

  بیشتربستن

  بدون پاسخ

  می‌پسندم

  ---

• دارالشفایی

  

  1400/01/25

  

  • گزارش نظر

  محلذقشنگ و دلنشینی داره.

  بیشتربستن

  بدون پاسخ

  می‌پسندم

  ---

• فانی

  

  1399/12/18

  

  • گزارش نظر

  خوب

  بیشتربستن

  بدون پاسخ

  می‌پسندم