به لحاظ جغرافیایی آرامگاه در جنوب شرقی شهر نیشابور واقع شده است. این آرامگاه در فاصله ۶.۵کیلومتری در جاده نیشابور مشهد در سمت شرق خودنمایی میکند. فریدالدین ابوحامد محمد عطار نیشابوری در سال ۵۴۰ هجری زاده شد. عطار در کدکن، یکی از بخشهای تربیت حیدریه امروزی، دیده به جهان گشود. قریحه عطار در کودکی شکوفا شد و شاعری آغاز کرد. دوران کودکی عطار همراه با جنگهای خونین و بلاهای خانمانسوز بود. به همین دلیل درداندیشی و مرگ در آثار این عارف پرآوازه پارسی بازتاب چشمگیری دارد. همانگونه که حتماً حدس زدهاید، عطار، عطاری میکرد. پدر وی از حرفه داروسازی روزگار میگذراند تا عطاری به حرفه آباواجداری این خاندان تبدیل شود. عطار بهرغم اینکه ذوق سرشاری در شاعری داشت و از عرفان هم لذت میبرد، شغل خود را رها نکرد. او این حرفه را تا نیمه عمر ادامه داد. در این بین روزگار برنامههای دیگری برای عطار در سر داشت و اتفاق جالبی وی را شوریدهسر کرد. از آنجایی که شنیدن این اتفاق خالی از لطف نیست، اجازه دهید با هم ببینیم دلیل شوریدگی عطار چه بود؟ از قرار معلوم دریشی از دکان عطار میگذرد و چندین بار به وی میگوید «به خاطر خدا کمک کنید»؛ اما عطار گرم کارهای خودش بود و به این درویش محل نمیگذارد. درویش به عطار میگوید تو که تا این اندازه سرگرم کار دنیا هستی، چگونه میخواهی دنیا را ترک کنی؟ عطار بدون توجه به درویش پاسخ میدهد همانگونه که تو از دنیا میروی. این سخن عطار به درویش گران میآید و میگوید تو همانند من میتوانی بمیری؟ عطار بدون درنگ پاسخ میدهد بله. در این لحظه درویش کاسه چوبی که در دست داشت را زیر سر میندهد و اللهگویان جان به جانآفرین تقدیم میکند. عطار با مشاهده این اتفاق جامه میدرد و شوریدهسر میشود. عطار نیشابوری در اواسط عمر دست از دنیا میشوید و به خدمت عارفی با نام رکنالدین در میآید. او در محضر این عارف، آب توبه روی سرش میریزد و کسوت عارفان را در پیش میگیرد. سپس بر اساس رسم سالکان، راهی سفر مکه میشود. او با عرفای مشهور آن زمان دیدار میکند. در نهایت در نیشابور رحل اقامت میگزیند. به دنبال حمله مغولها شیشه عمر وی ترک بر میدارد. این عارف و شاعر برجسته در میدان نبرد با دژخیمان جان خود را از دست میدهد تاریخ دقیق مرگ وی مشخص نیست؛ اما گفته میشود حکیم عطار نیشابوری در سالهای ۶۲۷ یا ۶۳۲ هجری قمری چهره در نقاب خاک کشیده است. در کنار این آثار، مقبره عطار را نیز بهعنوان یکی از بناهای تاریخی و دیدنی نیشابور میشناسیم. ناگفته پیداست مقبرهای که این روزها میبینیم در گذر زمان تغییرات زیادی نسبت به اولین بنای یادبود عطار داشته است. مقبره عطار در ابتدا بنایی محقر بود که تاریخ ساخت آن به روزهای پایانی دوران تیموریان باز میگشت. از دوران تیموریان تا سده نهم هجری، مقبره عطار شکلوشمایل سادهای داشت. در نهایت امیر علیشیر نوایی، وزیر کاردان سلطان حسین بایقرا، در سده نهم هجری فرمان ساخت آرامگاهی باشکوه را برای عطار صادر میکند. به لطف آبوهوای خوش نیشابور، این آرامگاه به منطقهای سرسبز و دلگشا تبدیل میشود. آرامگاه فعلی که شاهد آن هستیم، ماحصل دوران قاجار است. از قرار معلوم در دوران پادشاهی محمدعلی شاه قاجار، فردی با نام نیرالدوله بهعنوان والی خراسان منصوب میشود. مسیر نیرالدوله به مقبره عطار میافتد و پس از سیاحت در این منطقه، فرمان میدهد تا بقعهای باشکوه بر مزار عطار بنا کنند. در این بین از قضای روزگار دوران پادشاهی قاجار به پایان میرسد و والی خراسان در بازسازی مقبره عطار ناکام میماند مقبرهای که امروزه در آرامگاه میبینیم، سازهای زیباست که در دوره پهلوی دوم کاملاً مرمت شده است. این مقبره در دهه ۷۰ نیز بازسازی شد تا جای خود را به عنوان یکی از جاهای دیدنی نیشابور حفظ کند. مقبرهای که امروزه در آرامگاه مشاهده میکنیم، سازهای هشتضلعی است که سقف گنبدیشکل دارد. همانند دیگر مقبرههای اسلامی، کاشیکاریهای زیبایی در دیوارههای بیرونی مقبره خودنمایی میکند. در این کاشیکاریها نمایی از گلوبلبل و نقوش هندسی به چشم میخورد. کتیبههای زیبای کوفی نیز روی دیوارههای مقبره نگاشته شده است. این مقبره ۴ در ورودی دارد. ستون بزرگی با ارتفاع ۳ متر در داخل آرامگاه، استحکام این سازه را تضمین میکند. محل دفن عطار در وسط این بقعه قرار گرفته استمزار عطار با سنگ سیاهرنگی مزین شده است. اشعاری با خط زیبای ثلث روی این سنگ حکاکی شده و دیوارههای گچی اطراف مقبره را پوشانده است. سنگ مزار عطار در حالت عمودی قرار دارد و اشعاری روی آن نگاشته شده است. فردی با نام قاضیالقضاه یحیی بنصاعد، سنگ مزار و مقبره فعلی عطار را ساخته استعطار بهرغم اینکه ذوق سرشاری در شاعری داشت و از عرفان هم لذت میبرد، شغل خود را رها نکرد. او این حرفه را تا نیمه عمر ادامه داد. در این بین روزگار برنامههای دیگری برای عطار در سر داشت و اتفاق جالبی وی را شوریدهسر کرد. از آنجایی که شنیدن این اتفاق خالی از لطف نیست، اجازه دهید با هم ببینیم دلیل شوریدگی عطار چه بود؟تاریخ دقیق مرگ وی مشخص نیست؛ اما گفته میشود حکیم عطار نیشابوری در سالهای ۶۲۷ یا ۶۳۲ هجری قمری چهره در نقاب خاک کشیده است. در کنار این آثار، مقبره عطار را نیز بهعنوان یکی از بناهای تاریخی و دیدنی نیشابور میشناسیم. ناگفته پیداست مقبرهای که این روزها میبینیم در گذر زمان تغییرات زیادی نسبت به اولین بنای یادبود عطار داشته است. مقبره عطار در ابتدا بنایی محقر بود که تاریخ ساخت آن به روزهای پایانی دوران تیموریان باز میگشت
محوطه زیبایی دارد اما خدمات و سرویس دهی ضعیفی دارد و بوفه خوراکی و محل پذیرایی ندارد. سرویس بهداشتی مناسب نیست ولی محوطه و مقبره عطار و کمال الملک زیبا و دیدنی ست
ی شهر تاریخی بنام نیشابور،وقتی داشتیم از مشهدبرمی گشتیم از سمت نیشابور اومدیم تا از آرامگاه عطار و خیام دیدن کنیم، خیلی خوش آب و هوا بود با اینکه توقف زیادی نداشتیم ولی خیلی خوش گذشت، ی انگشتر فیروزه نیشابور خریدم که خیلی زیبا بود، کلاً فضای آرام و خوبی داشت اما متکدی زیاد بودند، تحصیلات من ادبیات فارسی هست، و عاشق ادبیات عرفانی هستم تذکره الاولیا یکی از کتابهای عرفانی عطار میباشد
در نزدیکی آرامگاه خیام، هنگامی که از مسیر بلوار خیام عبور کنید و بهسمت غرب بروید، تندیس عطار نیشابوری را در ورودی مجموعه باغ عطار خواهید دید. عطار یکی از بهترین شاعران ایرانی است و آرامگاه عطار نیشابوری نیز از جاهای دیدنی نیشابور است که همه ساله میزبان علاقهمندان به ادبیات، معماری و فرهنگ ایرانی است. شهرت او بهعنوان نویسنده منطقالطیر و موقعیتش در عالم تصوف، او را به یک شخصیت مشهور ایرانی تبدیل کرده است. بنای اولیه آرامگاه که بسیار ساده بوده، در دوره تیموریان ساخته شده؛ اما بعدها بهدلیل فرسودگی زیاد، بهطور کامل مرمت شده و تزیینات کاشیکاری زیبایی به آن اضافه شده است. اگر به بناهای تاریخی و تزیینات باشکوه کاشیکاری با رنگ فیروزهای مثل اغلب جاهای دیدنی اصفهان علاقهمندید، بازدید از مقبره عطار را از دست ندهید.
سپهر دین عمر خورشید خطاب چراغ هشت جنت شمع اصحاب چه شمعی کآفتاب نامبردار طواف او کند پروانه کردار ازین پرتو که بود آن شمع دین را نمیشایست جز خلد برین را اگر او قطب دین حق نبودی کمال شرع را رونق نبودی ز بهر سر بریدن سر بداد او بدان شد تا سرآرد سر نهاد او چو آهنگ سر شمع هدی کرد به پیش طای طاها سر فدا کرد چو چشم جان او اسرار بین شد شکش برخاست مشکلها یقین شد شریعت را کمال افزود اول ز چل مردان یکی او بود اول رسولش گفت گر بودی دگر کس نبی جز من نبودی جز عمر کس خداوند جهان از نور جانش سخنها گفته بی او بر زفانش چو حق را حلقهٔ در گوش کرد او بنامش زهر قاتل نوش کرد او از آن برخویشتن زهر آزمودی که صد تریاق فاروقیش بودی چنان شد ظلم در ایام او گم که اشکی در میان بحر قلزم جهان از عدل او آسوده گشته ستم از بیم او نابوده گشته عجم را تا قیامت درگشاده هزار و شصت وشش منبر نهاده
جای خیلی جالبیه ولی خیلی جا داره تا برسه به جایگاه توریستی اصلی خودش
آرامگاه خیام کمتر از دو کیلومتر رانندگی کنید، در انتهای خیابان عرفان به آرامگاه عطار که از جاهای دیدنی نیشابور است، میرسید. عطار نیشابوری را در سالهای درس و مشق با کتابهایی مثل منطقالطیر و تذکرهالاولیا شناختیم. این عارف و ادیب قرن هفتم، آرامگاه زیبایی دارد که در محوطه پارک و میان درختان قرار گرفته است. ساختمان اولیه را امیر علیشیر نوایی در دوره تیموری برپا کرد. این بنا پس از سالها در سال ۱۳۱۴ مرمت شد. در دوره پهلوی دوم و در دهه ۷۰ هم آرامگاه عطار را مرمت کردهاند. بنای آرامگاه عطار بهشکل هشتضلعیست و چهار ورودی دارد. از بیرون که به بنا نگاه میکنید، چهار غرفه دارد که بهزیبایی کاشیکاری شدهاند. مزار فریدالدین عطار نیشابوری وسط بقعه دیده میشود. گنبد بقعه هم کاشیکاری سنتی دارد. روی کاشیها طرحهای گل و بوته و نقشهای هندسی میبینید که بیشتر بهرنگ آبی، سفید، زرد و سبز هستند. روی مزار این عارف و شاعر نیشابوری، با خط ثلث نوشته شده است.
چه خوش گفت عطار نیشابوری دلا،چون کس نخواهد ماند دایم هم نمانی تو/ قدم در نه اگر هستی طلبکار معانی تو/ گرفتم صد هزاران علم در مویی بدانستی/ چو مرگت سایه اندازد سر مویی چه دانی تو
«فریدالدین ابوحامد محمد عطار نیشابوری» در حرفه ی داروسازی و داروشناسی—که از پدرش آموخته بود—فعالیت می کرد. او آثارش را بیشتر با تخلص «عطار» می نوشت و در میان اطلاعات بسیار اندکی که از زندگی او بر جای مانده، از وجود «ولی نعمتی» که مورد مدح او قرار بگیرد، نشانی نیست. در حقیقت «عطار» با شاعرانی که از طریق مدح پادشاهان، پاداش دریافت می کردند نیز موافق نبود. او در اشعارش تلاش می کند درکی بهتر از ماهیت هستی و نزدیکی به خدا را در مخاطبینش به وجود آورد. «عطار» بیش از هر چیز به خاطر خلق کتاب «منطق الطیر» شناخته می شود: شعری تمثیلی که در آن، تمام پرندگان جهان گرد هم می آیند تا تصمیم بگیرند چه کسی پادشاه آن ها خواهد بود. هدهد، در طول سفری هفت مرحله ای آن ها را هدایت می کند و در هر مرحله یا منزل، تعدادی از پرندگان از سفر بازمی مانند. آن ها به مسیر ادامه می دهند تا این که 30 پرنده (سی مرغ) به منزلگاه پرنده ی افسانه ای «سیمرغ» می رسند و در آنجا درمی یابند که خودشان باید راهنما و حاکم خود باشند. «عطار» در زمان حمله ی مغول ها به شهرش نیشابور، به قتل رسید.
آرامگاه عطار نیشابوری بنایی است تاریخی که در دوره تیموری و به فرمان امیر علیشیر نوایی بر روی سنگ قبر عطار نیشابوری ساخته شد. در دورههای پهلوی دوم مرمت کامل و دهه ۷۰ نیز مرمت مختصر شد. این آرامگاه در بلوار شادیاخ (عرفا کنونی) که از مناطق گردشگری شهر نیشابور می باشد واقع شده است. آرامگاه کمال الملک نیز در محوطه این بنا می باشد. این بنا در تاریخ ۱۸ آذر ۱۳۵۴ با شمارهٔ ثبت ۱۱۷۳ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسید. دربارهٔ آرامگاه فریدالدین عطار نیشابوری شاعر و عارف نامی ایران در حدود سال ۶۱۸ و با حملهی مغول به نیشابور درگذشت. آرامگاه وی در خیابان عرفان واقع در نیشابور کنونی هر ساله پذیرای علاقهمندان به ادب و فرهنگ ایرانی است. آرامگاه عطار از بناهای دوره امیر علیشیر نوایی است و در سده نهم هجری ساخته شدهاست. بنای کنونی آرامگاه دارای هشت ضلع و گنبدی کاشی کاری شده و چهار در ورودی است. در نمای بیرونی آن چهار غرفه کاشی کاری شده تعبیه شدهاست و در وسط بقعه، سنگ قبر عطار و یک ستون هشت ترکی به ارتفاع ۳ متر وجود دارد.
سر نفس نهم پای کـه در حالت رقص مرد راه از سر این عربده دستافشان شد رو کـه در مملکت عشق سلیمانی تو دیو نفست اگر از وسوسه در فرمان شد
11 اسفند 1403😍
آرامگاه شاعر و عالم و عارف پرآوازه جهان اسلام عطار نیشابوری را نمیشه رفت نیشابور و بازدید نکرد فضای معنوی داره
آرامگاه عطار نیشابوری (آرامگاه) در نیشابور و بلوار جمهوری اسلامی، جمهوری اسلامی 24، مشاهیر، بلوار عرفان واقع شده است. و از نظر موقعیت جغرافیایی در نزدیکی شهر زیرزمینی شادیاخ و همچنین آرامگاه کمال الملک، آرامگاه پرویز مشکاتیان، چایخانه سنتی گلستان، پارکینگ و گیشه بلیط قرار گرفته است. همچنین با توجه به نظراتی که کاربران در اپلیکیشن نشان به این مکان دادهاند میتوان گفت این بنا یکی از آرامگاههای خوب این منطقه میباشد.